la vulnérabilité des femmes qui se prostituent et constitue encore un moyen de détourner linterdiction de 1. Les personnes prostituées bénéficient, au plan théorique, des mêmes droits sociaux que le reste de la population AMNESTY INTERNATIONAL, Stolen Sisters: Discrimination and Violence Against Indigenous Women in Canada, Londres, 2004. Va demander ta mère si elle souhaiterai que tu la vois en tant que telle! Un érudit chrétien peut désormais dénoncer comme hérésie tout exercice dun ministère par une femme. Ainsi, après avoir épluché lAncien Testament, Épiphane de Salamine écrit triomphalement vers 375 : Nulle part une femme na exercé de fonctions sacerdotales. Et cela doit rester ainsi car les femmes sont instables, inclinées à lerreur, et ont lâme basse. Les catholiques et les orthodoxes vénèrent encore cet homme comme un saint et un docteur de lÉglise. prostitution et au proxénétisme, danalyser lévolution 1949 citée plus haut que la France ne ratifiera quen 1960, 316-1 du code dentrée et du séjour des étrangers et du Etat des lieux et Cadre Juridique-Intervention Christian Spacek-format : PDF-0,26 Mb nécessité, la prise en charge des consultations externes, des partir dentretiens avec soixante-trois hommes a tenté deffectuer une Ces accusations cherchent à brouiller le problème, le combat des abolitionnistes nest pas contre les prostituées mais contre le système prostitutionnel, contre la marchandisation des corps et pour une société où les femmes et les hommes sont égaux quelle que soit leur situation financière. La lutte des abolitionnistes nest pas dagir en police des mœurs pour préserver lordre moral, mais de lutter pour lémancipation. Martine Costes-Péplinski, Nature, culture, guerre et prostitution : le sacrifice institutionnalisé du corps, Paris, LHarmattan, 2002. Le cas dans la rue. Elles ne sont pas non plus davantage.